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小学校长高级研修班学习(十)  

2012-04-18 19:00:15|  分类: 学习 |  标签: |举报 |字号 订阅

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虽然国学经典颂读在学校已经搞了很多年了,据我了解,不是很深入,但一直也在坚持着,我到学校之后也更加注意这个项目,早读的内容也融入了国学经典的颂读,但对国学经典颂读的意义也只是一知半解地,没有很高的认识,今天我们高研班有幸请到了师范大学教育学部教育历史与文化研究院教授,博士生导师徐勇教授给大家讲《国学经典的意义和价值》,让我对在小学阶段学习国学有了更深的认识,也有了要坚持下去的决心。

徐勇教授从四个方面讲了学习国学经典的意义,他说:国学经典是通识教育、博雅教育、素质教育、人文教育。然后又分别阐述了为什么是这四种教育。

他说如果人只有专业知识就不能从学科背后挖掘出一些知识,杨叔子说:过弱的文化陶冶,使学生人文素质不高;过窄的专业教育,使学生的学术视野与学术基础不宽,过重的功利主义导向,使学生的全面素质培养与扎实的基础训练不够,过强的共性制约,使学生的个性发展不足。教育是今天为明天做准备,教育的理想离不开现实,而是要引领现实,在现代终身职业成了过去,这就更要求我们在根本的素质上下功夫,通识教育通过什么来获得的呢?那就是国学经典教育。杨振宁五岁就背《龙文鞭影》12岁背诵《孟子》,这给他的影响很大,由杨振宁的事例得出:通识教育的核心内容就是国学经典,通识教育促进学生对真、善、美的崇敬之心,唤起学生对一切伟大、深邃、美丽的事物的敏感和惊奇,它不仅包括了智慧,而且包括了爱智慧,不仅包括了道德,对道德的赞叹和敬畏。国内的通识教育也可以从我们国家的历史来研读。

国学经典教育就是博雅教育,博雅教育就是学识广博,生活高雅。国学经典教育是一个寻根的教育,学习国学经典的过程,不仅是增进知识的过程,而且是“把知识消化于生命,转化为生命所具有的德性”的过程,具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。当一个人把所学的东西都忘记了,剩下来的就是教育。剩下的一些是什么呢,是沉淀在我们性格气质中的那些东西 ,文化素养是一个人无形的名片,它虽不能装进口袋里,但能书写在脸庞上,流淌在言语中,体现在行动上。你的举手投足、一颦一笑,无不透露出文化积淀的厚薄和人生的境界的高低,这说是博雅教育。

教育是农业而不是工业,素质教育,好比改良土壤,提高地力的工作。,素质教育的关键是“道”“体”“本”的问题,技能学习是着眼于“器”“用”“末”,国学经典教育是素质教育的有效途径。国学经典的教育不直接养成某种特定的技能,但它实际上是从更深刻、更高远的层面,做好夯实基础、调整结构、完善素质的工作,是一种源于根本、专注根本、为着根本的教育。浸润在国学经典中,我们就能能感受经典中的世界,理解古人的思索,从而获得智慧和力量,这实际上具有大音希声、大象无形的意义。

经典是连接我们和历史传统之间的一座桥梁,缺乏经典教育,我们就无法踏上回到自己精神家园的道路,只能成为文化上可归的流浪者。学习国学经典,实质上就是走向中华民族共有的精神家园,感受这个家园的温馨,参与这个家园的建设,形成对它的情感皈依。我们倡导国学经典教育,是出于对自己传统的尊重,是基于这些经典对我们民族历史和社会生活深远影响的认识,是我们对自己是过去的子孙并且现在也不想割断这种亲缘关系的承认。一些成功的人士也意识到,“当个成功的生意人,就要看你是否有和思想复杂、社会关怀深刻的人打交道的能力,要看你是否能够创造一个文化氛围,让这些心灵复杂的人在这个氛围中感到愉快。”在很多管理人员看来,人文学科培养的分析深度和创造力,比商学院教得东西更加可靠。市场就是谈话,做生意总要处理人际关系,而人文学科能帮助你什么才能打动人。归结到一点,只有伟大的理念,才能培养出伟大的人,所以国学经典教育又是人文教育。

只有接受国学经典教育,才能使我们的后代掌握优雅、精致的祖国语言,成为一个既有知识又有文化的现代中国人;

只有接受国学经典教育,才能使我们的后代走进中华民族共有的精神家园,亲近、认同这个家园,并有能力参与到这个家园的建设过程之中;

只有接受国学经典教育,才能让我们后代将自己生命的根须,扎植于传统文化丰厚土壤,把自己从一个自然的生物学意义上的中国人,变成一个自觉的文化意义上的中国人。

 

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